Оригинал взят у
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито— сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
В последние годы Ли Куан Ю Read More
Люди, которые задают этот вопрос, находятся в очень разных ситуациях, но суть проблемы одна: не удается донести свои мысли до близкого человека так, чтобы он их понял. Он как будто не слышит слова, которые вы ему говорите, а ведь вы искренне желаете добра. Не видит ваших чувств, а вам больно и одиноко. Он вам тоже пытается что-то сказать, но получаются одни упреки и обвинения.
Если общение не удается, полезно посмотреть на то, в какую форму вы облекаете свои мысли. Форма может быть такой, что вызовет желание возразить даже при том, что ваш собеседник внутренне готов согласиться с вами. Не стоит начинать разговор с попытки рассказать другому о том, что в нем не так и что он сделал плохого.
Лучше сообщить ему о том, какие чувства вызвал у вас его поступок. Высказывание о своих чувствах, без обвинений и упреков в адрес другого, называется «Я-высказыванием». Оно представляет собой конструктивную альтернативу «Ты-высказыванию», обычно содержащему негативную оценку поведения другого.
О «Я-высказываниях» много написано в психологической литературе, посвященной налаживанию общения. На одном форуме в интернете я прочитала такое определение:
«Я-высказывания — это костыли для тех, кто не умеет общаться по-человечески. Простейшая техника, следование которой позволяет избегать конфликтов или выходить из конфликтных ситуаций без перехода к мордобою».
К сожалению, если считать человеческим тот способ, которым пользуется большинство, то «человеческий способ общения» как раз и предполагает обмен взаимными упреками и обвинениями. И научиться пользоваться Я-высказываниями будет совсем не вредно.
Пример.
Ты-высказывание: Ты думаешь только о своей работе!
Я-высказывание: Мне грустно, когда я по вечерам сижу дома одна.
Ты-высказывание: Вечно ты прячешь мои вещи, так что я не могу ничего найти.
Я-высказывание: Меня раздражает, когда я не нахожу свои вещи там, куда я их положил.
Как легко можно себе представить, Ты-высказывание вызывает желание защититься и даже напасть в ответ и обычно вызывает реакцию в духе «на себя посмотри» и «сам дурак», эмоции накаляются, конфликт усиливается, взаимные обиды и недовольство накапливается.
Я-высказывание позволяет выразить свои чувства в необидной для другого человека форме и потому скорее будет услышано. Оно не вызывает желания возразить, потому что оно истинно по определению: вы говорите о своих чувствах, и никто не знает лучше вас, что именно вы чувствуете. Когда вы просто сообщаете о своих чувствах, вы ничего не требуете от другого и оставляете ему свободу решать, что ему делать. Это скорее вызовет желание посочувствовать и изменить свое поведение, чем «наезд» и упреки.
Креатив-хак “Слом стеВреотипа”…
Оригинал взят у
Послушник. Отче, если меня ударили по щеке, что делать?
Старец. Заповедь знаешь?
Послушник. Знаю.
Старец. Вот и поступай соответственно. Ударят тебя по щеке – ударь в ответ.
Послушник. То есть… э-э… а какую вы заповедь имеете ввиду?
Старец. А ты – какую?
Послушник. Евангельскую. «Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую».
Старец. И я – ту же самую.
Послушник. Что-то я не понимаю. Ведь заповедь говорит, что надо подставиться под второй удар…
Старец. Эх, молодежь! Всё у вас наперекосяк. Заповедь ведь не запрещает бить того, кто тебя ударил. Но что она говорит? Она говорит о той ситуации, когда ударили в правую – слышишь? в правую! – щеку. А в правую щеку тебя может ударить только левша. Правша будет бить в левую, а на этот случай заповедь ничего не предписывает. Так что, если тебя ударили не в правую, а в левую щеку, – поступай по совести. Это же элементарное правило: если заповедь не предписывает чего-то прямым образом, значит, надо руководствоваться совестью. То есть – бить в ответ. Пойми, заповедь говорит о нестандартной ситуации, когда тебя бьют по правой щеке, т.е. когда на тебя нападает левша. И заповедь на этот случай предписывает нам принять такую стойку, чтобы к врагу была обращена наша левая сторона, левая щека, в которую левше труднее бить. Понимаешь? Речь идет о правильной оборонительной позиции, затрудняющей противнику дальнейшие удары. Это боевая заповедь.
Послушник. Да, но… даже если так, то ведь нападать не предписано – только обороняться.
Старец. Ты мне эти протестантские штучки брось! Ты забыл, что ли, что заповеди Евангелия следует понимать в контексте всего православного Предания. А Предание что говорит?
Послушник. Что?
Старец. Что святитель Николай Чудотворец ударил еретика Ария по щеке. Ты что хочешь сказать – святитель заповеди нарушал? Отвечай: нарушал или исполнял?
Послушник. Исполнял…
Старец. Вот! А заповедь о щеке он тоже исполнял?
Послушник. Не знаю…
Старец. «Не знаю»! Ишь ты, – сразу «не знаю»! Святитель Николай, в отличие от тебя, понимал эту заповедь правильно – так, как я тебе говорю. Бить, бить надо по щекам, а не подставлять свои щеки! Святитель ведь свою щеку Арию не подставил.
Послушник. Да, но Арий – это же еретик был. Тут особый случай…
Старец. Особый? А ты читал у святителя Игнатия Брянчанинова, что еретиком признается всякий, кто ведет безнравственный образ жизни? Я ж тебе давал эту статью, «Понятие о ереси и расколе»…
Послушник. Да, помню, я читал.
Старец. Кто ведет себя безнравственно – тот еретик. Так?
Послушник. Ну да…
Старец. А тот, кто бьет православного монаха, как себя ведет – нравственно или безнравственно?
Послушник. Безнравственно.
Старец. Правильно. А раз он ведет себя безнравственно, то кто он? Еретик. А с еретиками надо поступать как? Бить по щекам, как это делал святитель Николай. Поэтому я и говорю тебе: ударит тебя кто по щеке – бей в ответ, не раздумывая, потому что перед тобой – еретик, а с ними поступать надо только так.
Путь к спасению был указан Христом предельно кратко и доступно для понимания – “Возлюби ближнего, как самого себя”. Если ближний голоден – накорми, если просит в морду – дай в морду. Но не проходи мимо.
Оригинал взят у
Немолодая усталая собака забрела в мой двор. Судя по ошейнику и ухоженности, собака была домашней и о ней хорошо заботились. Она спокойно подошла ко мне, я ее погладил, и она проследовала за мной в дом, вошла в холл, свернулась калачиком в уголке и заснула. Через час она подошла к двери, и я ее выпустил. На следующий день она вернулась, поприветствовала меня во дворе, зашла в дом и заснула на прежнем месте. Read More
В какую сторону едет автобус, который Вы видите на картинке?
Саймон Дейл из Уэльса знает ответ. Он решил не платить за аренду жилья и не связываться с банковскими кредитами, а построить в лесу на склоне холма свой собственный «домик хоббитов», как в фильме «Властелин колец».
При строительстве использовались только природные материалы. Этот проект был закончен всего за 4 месяца — гораздо меньший срок, чем ждать завершение строительства своей квартиры в современных многоэтажках.
Саймон Дейл не строитель и не плотник. Он строил этот домик вместе со своим тестем и друзьями.
Вид из окна:
Read More
Выбирать тебе!
Или тебя загонят в грязное или чистое…какая разница, но стойло и будут постепенно заовцовывать и убивать…
и почитай о Некто и овцы